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明天是农历十月二十七，也是辛亥月的丁丑日。这天不是什么节气，立冬已过去半月，隔天才是小雪。
但正是这样一个看似平平无奇的日子，古人却有不少解读，认为有几件事情最好不要做，分别是什么呢？
1·十月二十七逢月厌
古人认为，农历的十月是建亥之月，也是冬季的第一个月。冬季属水。而土克水，所谓“水来土掩”“水遇土为堤”，所以在属水的月份中，遇到了土日都不会太好。
月厌日怎么找呢？其实也不难，月建相合的地支前一位就是了。比如卯月建卯，卯就是月建。而卯戌合火，与卯相合的地支就是戌，戌的前一位就是酉，所以卯月的酉日就是月厌日。
十月为建亥之月，亥就是月建，“寅亥合木”，与亥相合的地支是寅，而寅的前一位就是“丑”，所以亥月的丑日就是月厌日。
一年中的月厌日分别为：寅月逢戌，卯月逢酉，辰月逢申，巳月逢未，午月逢午，未月逢巳，申月逢辰，酉月逢卯，戌月逢寅，亥月逢丑，子月逢子，丑月逢亥。
古籍中解释，月厌日为地火旺盛之日，此日栽种恐无收成，彭祖百忌中也有“乙不栽植，千株不长”的句子，认为此日栽种不利于谷物成长，自然此日结婚求子也不适合。
他们还认为，像嫁娶、赴任、远行、搬家等这类有迁徙意义的活动，都不应该在月厌日进行。
除了月厌，十月二十七还是孤辰日。
在四季之中，甲、乙为木属春，丙、丁为火属夏，庚、辛为金属秋，壬、癸为水属冬。与相对应的地支相配之后就有了春季的甲寅和乙卯；夏季的丙午和丁巳；秋季的庚申和辛酉；以及冬季的壬子和癸亥。
季节天干和月厌相搭配就是“大会日”，比如未月的巳日是月厌，季节天干是丁，那未月的丁巳日就是大会日；或者卯月的酉日是月厌，天干是辛，那卯月的辛酉日就是大会日。
很明显辰月、巳月、戌月和亥月，也就是三、四、九、十月是没有天干这样来搭配，也就是说这四个月是没有大会日的，那这四个月的月厌日就成了孤辰。
比如明天是辛亥月的丁丑日，亥月的月厌是丑日，但没有天干来搭，那就成了“孤辰日”，也就是孤独之日。
古人认为每个日子每个时辰都应该由一个天干和地支组成，就像一个家庭都要由男人和女人构成一样。大会日为月中的阴阳正会之日，没有了天干，就像没有了男人的家庭一样，代表缺憾和不全。
所以他们认为这样的日子是不合适婚嫁合亲的，怕将来会有不好的结果。
另外十月二十七这天还是十二月建星中的满日。名为满，却不代表圆满。
所谓十二建星，又被称为“建除十二值”。它们分别是建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
这二十建星与北斗斗柄柄头上的瑶光星位置相联。一年四季中不同节气，瑶光星会根据斗柄所指的方向不同而改变，比如立春时瑶光星所指方位是寅，就称“建寅”；若指向卯位就称“建卯”，以次排序。
《协纪辨方书》中又给“十二建星”的顺序、规则等作了解释：以“建”做始，“建”后为“除”，以此类推、十二建星依次轮回。
十月为建亥之月，亥月建亥，子日为除，丑日就是满。
古代人一向崇尚“平庸”，认为“满招损”“满必溢”，连《易经》中都认为“泰极否来”，所以满日也被他们认为是黑道日，不适合婚嫁、赴任及求医等。
同时他们还认为“孟月丑、仲月寅，季月子”为归忌，就是不适合归家的日子。孟月是每个季节的第一个月，仲月是第二个月，季月是第三个月。
古籍中说：归忌者，月内忌神也，其日不宜远行、归家、娶妇、移徙。意思是这天不适合出远门、在远方的人可改日还家，也不适合嫁娶和搬家等等。民间也说“归家若逢归忌日，一家老小难安宁”。
明天十月二十七，在这个平常的日子里，古人竟然有这么多的老讲究，还是挺有意思的。
